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lunes, 2 de mayo de 2011

Placer y necesidad: El arte de la escritura y el sufrimiento humano. Galeano y Félix Díaz.

Palabras de Eduardo Galeano junto a Félix Díaz y al Pueblo Qom




*.*.*.*


César Vallejo
Un hombre pasa con un pan al hombro


César Vallejo, ensimismado

 

Un hombre pasa con un pan al hombro
¿Voy a escribir, después, sobre mi doble?
...
Otro se sienta, ráscase, extrae un piojo de su axila, mátalo
¿Con qué valor hablar del psicoanálisis?

Otro ha entrado en mi pecho con un palo en la mano
¿Hablar luego de Sócrates al médico?

Un cojo pasa dando el brazo a un niño
¿Voy, después, a leer a André Bretón?

Otro tiembla de frío, tose, escupe sangre
¿Cabrá aludir jamás al Yo profundo?

Otro busca en el fango huesos, cáscaras
¿Cómo escribir, después del infinito?

Un albañil cae de un techo, muere y ya no almuerza
¿Innovar, luego, el tropo, la metáfora?

Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente
¿Hablar, después, de cuarta dimensión?

Un banquero falsea su balance
¿Con qué cara llorar en el teatro?

Un paria duerme con el pie a la espalda
¿Hablar, después, a nadie de Picasso?

Alguien va en un entierro sollozando
¿Cómo luego ingresar a la Academia?

Alguien limpia un fusil en su cocina
¿Con qué valor hablar del más allá?

Alguien pasa contando con sus dedos
¿Cómo hablar del no-yó sin dar un grito?




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lunes, 25 de abril de 2011

Basta de invisibilidad (e imbecilidad) ESCUCHEN AL PUEBLO QOM

Nueva huelga de hambre de Félix Díaz, la voz en Bs. As. del Pueblo Qom.
                 


                  A cinco meses de la represión en La Primavera - Formosa- tras 519 años de persecución y exterminio, 50 miembros del pueblo originario Qom reclaman en pleno centro de Buenos Aires al Estado Argentino: SER TRATADOS COMO SERES HUMANOS.

                  En la primer huelga de hambre de 7 días en diciembre de 2010, acordaron con el Gobierno Nacional que intervendría y no cumplió.

                 Desde el lunes vuelven a la huelga de hambre hasta que sus reclamos sean respondidos y se les devuelvan sus tierras o será responsable el Gobierno, de su muerte en Avda. de Mayo y 9 de julio, como lo es cada día de las muertes "evitables" por invisibilidad en el interior del país, a través del plan sistemático que padecen los pueblos originarios día a día con desnutrición, enfermedades, contaminación, represión, exclavitud y explotación.

                 Plan fundante del Estado Argentino que se mantiene, a pesar de las leyes y fallos judiciales que comienzan a desarticularlo, pero aún así, no son respetados.





JUSTICIA POR ROBERTO LÓPEZ


***



Ayuda a difundir, para que alguna vez sea posible que
los pueblos originarios sean tratados con el respeto que se merecen
en este crisol de razas
del que aunque nunca parecen formar parte,
son esencia.




***



Bajo el asfalto se mueren
el limo y la arena
de pena.
En su vientre han sembrado hierros
y cosechan piedras.

Ni los navegan las lluvias
ni los vuela el viento
ni vieron
de día madurar hembras
y de noche luceros.

Podrán, limo y arena,
por ver la luna llena
rasgar el negro manto
del asfalto.

Podrán, arena y limo,
volver a ser camino.

Del monte baja silbando
viento de poniente
caliente
y un agrio perfume a pastos,
y turbio el torrente.

Y una tórtola, cegada
por un sol que muerde,
se pierde
salpicando la mañana
preñada de verde.

Podrán, aroma y canto,
correr bajo el asfalto.
Podrán jugar y amarse
y acunarse...

J.M.Serrat


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miércoles, 6 de abril de 2011

El Rengo y los que sufren


Juan Arancio.


Pienso y al tiempo, veo, a este gobierno caminar sobre dos únicas patas. Una, la cruel y última dictadura militar, en la cual 30000 argentinos aún están desaparecidos e injustamente algunos asesinos todavía andan sueltos. La otra, el comercio, grandes empresas se hacen más grandes, sindicatos que crecen y parecen tener poder en el Estado, y la exportación constituye una de las cuestiones -sino la única- más importantes.

           Ahora bien, la primer pata es estática, es decir, es la Justicia no el Poder Ejecutivo quien tiene el derecho y el deber de responder por ella. Que ella avance, es un asunto de todos, porque todos necesitamos una justicia activa y cierta. Apropiarse de este sentimiento de dolor popular me parece morboso: este dolor es de todos y no es de nadie, menos de un gobierno. La segunda pata es dinámica -va en JET- hablamos con Brasil, Venezuela, EEUU, China, Egipto, entre otros. Se agilizan los acuerdos, los negociados; el dinero va y viene -como siempre, bah- y quiénes reciben grandes ganancias? los de siempre también, bah..

           Nos cubrimos la pobreza con un ponchito de planes calentitos y demagogos -quién sabe hasta cuándo se sostendrá eso- compramos lo que no podemos y comemos lo que alcanzamos, apostamos una fija con los tapaojos calzados; y seguimos, caminando rengos, mientras los pueblos originarios luchan por vivir, subsistir y morir como cualquier argentino, las mejores tierras del país son vendidas a los extranjeros con la mayor caradurez, las escuelas se caen a pedazos, los docentes hacen paro por reclamos salariales.... y los chicos..? y los chicos qué? Nacen y nacen, más chicos llegan subsidiados por el Estado que no sabe hasta cuándo va a poder seguir caminando así, tan rengo.





DEVUELVAN LAS TIERRAS A NUESTROS HERMANOS QOM
ocupense de lo que es realmente importante de una vez
Comunidad qom La Primavera from Comunidad QOM La Primavera on Vimeo.


     Este video, realizado por dos antropólogas, procura difundir la voz de
los qompi de la comunidad La Primavera (Formosa) en relación a la
represión policial que padecieron, en noviembre del 2010, por estar
reclamando la devolución de sus territorios ancestrales.


Realización

Lic. Lorena Cardín (UBA)
SO.TA (UBA)

Lic. María Camacho (IEES)
Lic. Nancy Arizpe (UAB) 



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La lucha que fue de Roberto López y sigue siendo de todo el pueblo Qom


Roberto López, comunidad La Primavera.


Roberto era un hombre callado pero lleno de convicciones.
Era campesino, cultivaba la tierra y también cazaba y pescaba.
Quería recuperar el territorio no para él sino para sus hijos y nietos.
Su lucha fue su acompañamiento premanente.

En una Asamblea del 2009 dijo ante todos:

"Hay otra cuestión que quiero hablar, los criollos invaden con sus ganados nuestro territorio destruyendo todo medio de vida natural, a las autoridades les pedimos que pongan la ley en práctica, que nos ayuden a defender lo que es nuestro por derechos.
Por otro lado nos perjudica que se acarree palma para las casas de criollos.

Nos enseñaron el evangelio para que soportemos el dolor que nos provoca la desigualdad de la justicia.

Por último quiero pedir que no se fije el límite, no queremos que nos encierren en una tierra que no tiene recurso. Esto nos condenaría a una muerte lenta, por ello pedimos: ¡devuélvanos nuestra tierra!" (Acta del 13 de mayo del 2009)

Las vacas del señor Church siguen pastando libremente por nuestros campos y con sus heces arruinan el agua que bebemos.

Roberto viajó hasta Buenos Aires para el Bicentenario para acompañar el petitorio que se le entregó a la presidenta.

Reclamó por la entrega de su vivienda social que como al resto de los hermanos que viven en la zona del Barrio Nuevo les tendría que haber tocado pues se anotaron en el 2005. Pero nunca se la dieron pues precisamente se trata de una zona que si bien está dentro de nuestro título la recuperamos en el 2007 pues estaba ocupada por el criollo Church. Sin permiso, sin derecho. Por eso el gobierno provincial nos castiga y no nos entrega las viviendas por reclamar lo nuestro.

Estuvo en el corte de ruta cuando ya desesperados por tanta impunidad decidimos en total soledad visibilizar el atropello de nuestros derechos.

Finalmente, intentó defender a su familia cuando nos reprimió la policía.

La policía le disparó pero no lo mató inmediatamente. Lo subieron a uno de los camiones y como aún estaba vivo le preguntaban dónde estaba Félix Diaz, que es a quien tenían orden de asesinar, pero como él no respondía lo pateaban. Luego Roberto apareció muerto.

Nunca olvidaremos a nuestro hermano. De a poco la justicia nos irá dando la razón, lamentablemente tarde pues no sólo perdimos a Roberto sino que tuvimos que padecer los golpes, torturas, patadas de la policía y la destrucción de nuestras pertenencias.

Qalota ñachek Roberto!



http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/2011/03/gracias-roberto-lopez-seguiremos-la.html





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"Hasta el día de la fecha no se ha podido abrir el canal de diálogo al cual se comprometieron los diferentes miembros del Poder Ejecutivo Nacional, el cual Ud. preside, mediante convenio suscripto el 30 de diciembre de 2010. (...) Sobre ninguna de todas estas cuestiones ni siquiera se han iniciado las conversaciones respectivas, lo cual no solo constituye la falta de respeto a la palabra prometida sino una grave violación a los derechos humanos de los pueblos originarios de nuestro país.”

 (Fragmento de la carta enviada a la Presidenta de los Argentinos)
http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/



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Indio toba
Sombra errante de la selva
Pobre toba reducido
Dueño antiguo de las flechas

Indio toba
Ya se han ido tus caciques,
Tus hermanos chirihuanos,
Abipones, mocovies . . .

Sombra de kokta y noueto
Viejos brujos de los montes
No abandonen a sus hijos
Gente buena, gente pobre . . .

Indio toba,
El guazuncho y las corzuelas,
La nobleza del quebracho
Todo es tuyo y las estrellas.

Indio toba ya viniendo de la cangaye
Quitilipi, aviaterai, caguazu, charadai,
Guaicuru, tapenaga, pirane, samuhu,
Matara, guacara, pinalta,
Matara, guacara, pinalta . . .

Indio toba no llorando aquel tiempo feliz
Pilcomayos y bermejos llorando por mi
Campamento de mi raza la america es
De mi raza de yaguarete
Es la america, es . . .

Toba dueño como antes del bagre y la miel
Cazador de las charatas, la onza, el tatu
Toba rey de yararas, guazupu y aguaras
El gualamba ya es mio otra vez
Otra vez, otra vez . . .





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De La rebelión del boludo

  El poeta es un boludo, pero no todos los boludos son poetas es un boludo por su manera de creer leer buscar pensarse exhibiendo sus agujer...